Fado em Setúbal

O fado é um género de música portuguesa impregnado pelo sentimento de saudade — anseio pelo que se perdeu, uma nostalgia permanente. Em Setúbal, o fado possui um carácter distintivo: aqui a música liga-se inextricavelmente à comunidade piscatória, ao mar e ao estuário do Sado, e o seu som difere tanto do estilo metropolitano de Lisboa como da tradição académica de Coimbra.

Origens

O fado como género nacional

O fado nasceu nos bairros lisboetas de Alfama e Mouraria na década de 1820, embora as suas raízes provavelmente sejam mais profundas — remontando às canções marítimas portuguesas, ao lundu brasileiro e à tradição trovadoresca medieval. Na sua forma mais antiga, o fado era interpretado espontaneamente: em pátios, nas ruas, nas tabernas, entre marinheiros, pescadores e pobres urbanos. Era a música de pessoas marginalizadas, a voz daqueles cujas vidas estavam ligadas ao mar, à separação e à incerteza.

Em 2011, a UNESCO inscreveu o fado na Lista Representativa do Património Cultural Imaterial da Humanidade, reconhecendo-o como expressão única da identidade cultural portuguesa.

A tradição musical de Setúbal

Setúbal tem raízes musicais profundas. A cidade deu a Portugal uma das maiores cantoras de ópera do século XVIII — Luísa Todi (1753-1833), cujo nome adorna a principal avenida ribeirinha da cidade, a Avenida Luísa Todi. Embora Todi não fosse fadista no sentido moderno, o seu legado fomentou em Setúbal uma consideração especial pela arte vocal e pela expressividade musical.

O fado provavelmente chegou a Setúbal na segunda metade do século XIX, com o crescimento da vida portuária e a intensificação das ligações com Lisboa. Os bairros piscatórios da cidade — Bairro do Troino e Bairro dos Pescadores — tornaram-se um ambiente natural para esta música, cujos temas principais eram o mar, a separação e as dificuldades da vida de pescador.

Descrição

O carácter do fado de Setúbal

O fado em Setúbal difere das duas escolas mais conhecidas — as de Lisboa e Coimbra:

• O fado de Lisboa é urbano e teatral, ligado à vida noturna da capital, com casas de fado profissionais e uma indústria comercial
• O fado de Coimbra é académico, interpretado exclusivamente por homens, ligado à tradição universitária e mais refinado no seu idioma melódico
• O fado de Setúbal é popular, ligado à comunidade piscatória, interpretado nos bairros e nas ruas, preservando um vínculo com a vida quotidiana do mar

No fado de Setúbal, os temas dominantes são aqueles distintos de uma cidade portuária:

• Espera — as esposas dos pescadores aguardam o regresso dos maridos do mar
• Saudade do mar — anseio por aqueles que partiram e nunca voltaram
• Vida no Rio Sado — o estuário como centro da existência comunitária
• Labuta e pobreza — a sorte dura das famílias de pescadores e das mulheres das fábricas de conservas

Instrumentação

O conjunto tradicional de fado compreende:

• Guitarra portuguesa — uma guitarra de doze cordas em forma de pera com um timbre cintilante característico que define o som do fado
• Viola de fado — uma guitarra clássica de seis cordas que fornece a base harmónica
• Voz (voz) — o elemento central; o fadista habitualmente canta de pé, com os olhos fechados, usando o xaile preto tradicional (xaile)

Significado para a cidade

O fado e a identidade piscatória

Em Setúbal, o fado não é uma peça de museu nem atração turística, mas parte da cultura viva dos bairros piscatórios. É a música que ressoava nas tabernas do porto onde os pescadores bebiam vinho e comiam choco frito após um dia de trabalho, e que continua a soar nas ruas da cidade nas noites de verão.

A ligação entre o fado e o mar em Setúbal é mais profunda do que em Lisboa: aqui a saudade não é uma categoria filosófica abstrata, mas uma experiência concreta de famílias cujos homens iam para o mar todos os dias e nem sempre regressavam. O fado na tradição de Setúbal é uma crónica da vida da comunidade piscatória.

O fado como instituição social

Nos bairros piscatórios de Setúbal, o fado serviu historicamente como vínculo de coesão social: as noites de fado nas tabernas eram uma forma de experiência coletiva, uma terapia comunitária. Mulheres cujos maridos estavam no mar reuniam-se para cantar e ouvir canções que expressavam a sua experiência partilhada de espera e ansiedade.

Como Acontece Hoje

O programa “Fado em Setúbal”

Desde 2015, a Câmara Municipal de Setúbal desenvolve o programa “Fado em Setúbal” como parte da iniciativa cultural “Cultura em Movimento”. O programa decorre há mais de oito anos e continuou mesmo durante a pandemia.

Formato:

• Horário: Sextas e sábados às 21h30, de julho a agosto
• Local: Ruas e praças dos bairros de Setúbal, bem como localidades em todo o município — Azeitão, Palmela, Gâmbia
• Formato: Concertos gratuitos ao ar livre, três fadistas por noite
• Duração: 16 noites por temporada

Os fadistas de Setúbal

Cerca de 15 intérpretes locais participam no programa “Fado em Setúbal”. Entre os mais conhecidos:

• Carolina Mendes — vencedora do concurso “Melhor Fadista do Município” (2018)
• Ramiro Costa — uma das principais vozes masculinas do fado de Setúbal
• Maria Caetano — representante da geração mais antiga de fadistas
• Maria do Céu Freitas
• Susana Martins
• Nuno Rocha
• Piedade Fernandes

Instrumentistas regulares: Custódio Magalhães na guitarra portuguesa e Vítor Pereira na viola de fado.

Locais

O fado em Setúbal ouve-se em diversos cenários:

• Quinta do Bom Pastor em Vila Fresca de Azeitão
• Largo 2 de Setembro — uma praça no centro histórico
• Jardim de Palhais
• Parque de Vendas de Azeitão
• Os bairros de Gâmbia, Vanicelos, Vale Ana Gomes
• Durante a Feira de Santiago e as Festas do Bocage, o fado também faz parte do programa

Evolução

| Período | Acontecimento |

|—|—| | Década de 1820 | Nascimento do fado em Lisboa | | Segunda metade do séc. XIX | O fado chega a Setúbal através das ligações portuárias com Lisboa | | Início do séc. XX | O fado ressoa nas tabernas dos bairros piscatórios e conserveiros | | Décadas de 1920-1930 | Formalização do género em Portugal; surgimento das casas de fado | | Décadas de 1950-1970 | A era de Amália Rodrigues; o fado torna-se símbolo nacional | | 2011 | A UNESCO inscreve o fado na lista do Património Cultural Imaterial | | 2015 | Lançamento do programa “Fado em Setúbal” pela autarquia | | 2018 | Carolina Mendes vence o concurso municipal de fadistas | | 2020-2021 | O programa continua em formato adaptado durante a pandemia | | 2022 | 8.ª temporada de “Fado em Setúbal”: 15 fadistas, 16 noites no verão |

O fado e outras tradições de Setúbal

O fado em Setúbal não existe isoladamente — está tecido no tecido da vida da cidade:

• Durante a Semana do Choco, as atuações de fado acompanham eventos gastronómicos
• Na Feira de Santiago, o fado ouve-se ao lado de outros géneros musicais

• A Festa do Bocage (Dia da Cidade, 15 de setembro) inclui noites de fado como parte integrante do programa
• O ciclo de verão do “Fado em Setúbal” transforma os bairros da cidade em salas de concertos ao ar livre

Alguns estudiosos acreditam que o fado de Setúbal preservou qualidades perdidas na variante lisboeta comercializada: espontaneidade de interpretação, vínculo com uma comunidade específica, ausência de fronteira entre intérprete e ouvinte. Nos concertos de rua de Setúbal, o fado permanece o que era no princípio — música nascida da experiência partilhada.

Ver também

• Cultura Piscatória de Setúbal
• Festas do Bocage e Dia da Cidade
• Feira de Santiago
• Luísa Todi
• Choco Frito